提到端午節、中秋節，大家就會想起粽子、月餅等，這些節日載體能提高大家的參與熱情，而七夕節缺少的，恰恰是這樣一種載體。在淘寶網輸入關鍵詞“七夕”，盡管會跳出70多萬件帶有七夕節烙印的禮物，但從中幾乎找不到傳統的中國元素。
被賦予“愛情美滿”和“心靈手巧”兩種含義的七夕節如期而至，這個最具浪漫色彩的傳統節日一度是姑娘們最看重的日子。不過，隨著西方情人節流入中土，有著深厚文化內涵的七夕節，非但不被重視，反而越來越受冷落，于是就有不少人提出，既然七夕節跟不上時代，何不將其改為“中國情人節”？
其中最具代表性的當屬北京大學中文系教授張頤武。在他看來，隨著中國經濟取得空前發展，中國人對于傳統節日的文化記憶快速流失，倡導把七夕節當作“中國情人節”來過，就是通過弘揚這樣的傳統節日，來守護和延續中華民族的文化記憶。
毫無疑問，摸著自己的良心，我們沒有理由眼睜睜看著七夕節就這樣衰落下去。那么，究竟怎樣保護才能讓其重新煥發光彩？
8月7日，在京舉行的中國乞巧文化高峰論壇上，是否有必要將七夕節改造成為“中國情人節”，再度成為與會者聚焦的話題。烏丙安、葉春生、柯楊等民俗專家明確表示，這樣的改造欠妥當。
究其原因無外乎兩點：其一，七夕節比牛郎織女傳說出現得早，二者分別被列為國家級非物質文化遺產，可見在內涵和形式上有著不小的差別。七夕節雖以牛郎織女傳說為主，至少還包含有乞巧、乞愛、乞美等主題，不能簡單地畫等號；其二，被商業化了的七夕節不浪漫不說，還不斷遭遇洋解讀，其豐富的文化內涵已經被歪曲貶損，即便在情人節前面冠以“中國”二字，仍舊缺乏傳統的“中國味道”，與西方情人節不會有太大的區別。
談起七夕節的文化傳承，中國民間文藝家協會主席馮驥才曾經語重心長地表示，中國人與美麗的牛郎織女傳說的聯系中斷久矣，它很難被中國的年輕一代接受與認同。與唐宋時期的熱鬧景象相比，七夕這個詩意的節日今天淡化了，淡得快要消失了。
七夕節有著幾千年的文化傳統，滲透著民俗、文學、美術、戲曲等方面的精神內涵，緣何在與西方情人節的較量中節節敗退？
首先是傳統的斷代。過去，七夕節婦孺皆知，每逢過節，故事講上了，戲演上了，儀式也做上了。如今，由于缺乏具體適合年輕人的節日活動內容而顯得冷清了許多，穿針乞巧、拜織女、吃巧果等習俗日漸式微，傳統的祈禱祭拜形式逐步被玫瑰花和巧克力所取代。無獨有偶，臺灣同胞把七夕節當作情人節來過也有20多年了，他們同樣冷落了傳統，把西方情人節的習俗一股腦兒地挪到了七夕節上。
其次是缺少公眾認同的節日載體。如提到端午節、中秋節，大家就會想起粽子、月餅等，這些節日載體能提高大家的參與熱情，而七夕節缺少的，恰恰是這樣一種載體。在淘寶網輸入關鍵詞“七夕”，盡管會跳出70多萬件帶有七夕節烙印的禮物，但從中幾乎找不到傳統的中國元素。再看看扎堆七夕檔的影片，也多是拿愛情當噱頭，力圖借助濃郁的節日氛圍招徠觀眾。
傳統節日是國人的魂，我們該拿什么來守望七夕？
不斷豐富節日文化內涵。七夕節賴以生長的經濟基礎和社會生活悄然巨變，唯有注入現實的語境，賦予其與這種變化相適應的內涵，這一美麗的節日才能重塑自我。如果不能深深扎根在國人的文化傳統和精神世界中，終有一天，七夕節會在我們的生活中消失。我們能做的是，不斷挖掘文化資源，回歸文化本質，在守住七夕文化內核與滿足社會需求間找到一個平衡點。
節日的存廢興替主要取決于民眾的自然傳承。可以試著把符合國人傳統的禮物加以改進，比如《詩經》中男女相互“贈之以芍藥”的芍藥花，一旦商家加入進來，再有地方的宣傳推廣，人們漸漸接受了這一載體，七夕節或許就能熱鬧起來。從文化傳承的角度看，還可以考慮將七夕節定為國家法定節假日。同時，學校、家庭、社會應攜起手來從小培養起孩子對七夕節的情感，在贏得文化認同的前提下夯實精神家園。
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本文來源： 中國元素與節日電商的融合
