欣賞完廣告片，你能記住的是什么？記住的是唯美的畫面，記住的是明星，記住的是片子中的某個小的物件，記住的是廣告語……問一萬個人也會有一萬個不同的回答。從根源上說這很符合馬哲的觀點，內因才是根本原因。
品牌 是企業(yè)為達到銷售的目的而塑造的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可以是意識形態(tài)的存在、形象的存在、行為的存在、文化的存在……這些只是外在的表現(xiàn)，最為核心的其實是這種狀態(tài)所具備的社會化特質。 品牌 是面對億萬大眾的，而每位大眾所面臨的和所能接受的都各不相同，但大家對生活總會有些局部的公認，約定俗成的內容包含其中。而這些大家約定俗成的、公認的、但又不成文的、帶有常識性和常規(guī)性的內容卻深藏著 品牌 的內涵。這些 品牌 的內涵很容易讓人們對 品牌 產(chǎn)生認同、感知、和理解。也更容易拉近 品牌 與人的距離，因此成功的 品牌 應該將其社會化特質發(fā)揮的淋漓盡致。
社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，公認和約定俗稱的內容往往也是這繁復系統(tǒng)中的一點或者幾點。但消費市場擁有龐大的消費基數(shù)，將這些公認和約定俗成的內容發(fā)揮到極致，亦能取得不錯的 品牌 建設效果。
所謂 品牌 碎片化，其實是系統(tǒng) 品牌 工程的逆向思維，將系統(tǒng)的思維形成碎片化記憶，每個記憶代表一種特點，此特點為大眾所公認和約定俗成的內容的共同反映，每個碎片都能反映出 品牌 的某種特性，每個碎片都能代表消費者對 品牌 的某種期待，而正是這種種的特性或期待達成了 品牌 與消費者之間的潛意識的溝通，從而促使了認知，了解，購買消費行為的產(chǎn)生。
恒源祥的“羊羊羊“自宣傳開始之日起便一直陪伴，雖歷經(jīng)廣告版本調換，從不遺棄，”羊羊羊“并不是恒源祥 品牌 文化的全部僅僅是其十二生肖文化的中的一種，將普普通通的衣服襪子融入文化的概念，為恒源祥 品牌 增加的是生命力，是內涵。而”羊羊羊“也在這么多年的不斷傳播中逐步確定了和恒源祥的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系的確立其實就是碎片化的 品牌 因子對整體 品牌 所形成的 品牌 聯(lián)想。 品牌 聯(lián)想的強大功能不可忽視，在喧鬧的地鐵里，你可能因為擁擠而無心觀看廣告，但當你聽到了”羊羊羊”這個聲音時你就會意識到恒源祥的宣傳片又在播出了。從而達到了傳播的效果，提升了傳播的效率。
從恒源祥的事例可看出，碎片化的 品牌 因子必須形成持之以恒的傳播，達到一定的記憶程度后， 品牌 聯(lián)想的功力才能顯現(xiàn)，若想盡快的實現(xiàn)此過程，提高碎片化因子被消費者接受并記憶的效率，對 品牌 系統(tǒng)的整體推進起著事半功倍的效果。
那么該如何提高呢？
時代邁入21世紀，消費市場的兩極化亦隨著貧富不均而顯得越發(fā)的激烈。不同層級消費內容明顯的不同，不同的消費內容必然導致消費者關注焦點的千差萬別，但這并不意味著不可調和。貧富的差距并不是天生，均有其遞進變化的過程，大部分社會階層的成長均由基層而起，而作為大眾化的消費領域，基層中又包含著眾多的公認、約定速成的文化或習俗，例如過節(jié)送禮、應酬喝酒等。在廣告信息傳遞的有效時間內，將消費者公認和最易理解的內容和 品牌 聯(lián)系起來，會很有效的提升客戶的 品牌 傳播效率。雀巢的“味道好極了”便是如此，平實的話語，傳播數(shù)十年，體現(xiàn)的是一種 品牌 始終如一的品質，更是消費者無法抹去的對 品牌 的記憶。
品牌 的碎片因子，應在系統(tǒng) 品牌 的基礎之上進行強化。“王老吉的紅色”，便是很明顯的例子。王老吉涼茶通體紅色，與怕上火的概念有明顯關聯(lián)，更為重要的是國人天生的對中國紅敏感看一眼便不會排斥，這是消費接納產(chǎn)品的第一步，同時“怕上火”的概念，讓受眾不自覺的會聯(lián)想到中藥的成分，而中藥的核心價值是其歷史感，歷史感與紅色又有著千絲萬縷的聯(lián)系。從而為其 品牌 的價值又增色不少，更是一箭雙雕。因此對于“王老吉”來說，“紅色”作為王老吉 品牌 系統(tǒng)的一個優(yōu)秀的碎片化因子應更加強化。
總之，若站在 品牌 系統(tǒng)整體協(xié)調配合的角度去塑造 品牌 ，當然 品牌 的高度統(tǒng)一會給企業(yè)帶來質感，但從推廣的角度看，不免會與消費者產(chǎn)生一定的距離，從而增加企業(yè)推廣 品牌 的成本。反之，將系統(tǒng)的 品牌 碎片化，將每個碎片的效用發(fā)揮到極致，消費者會憑借碎片化的 品牌 記憶對 品牌 整體形成聯(lián)想。會形成意想不到的效果。畢竟在信息紛繁復雜今天，與其讓消費者記住一堆標準的信息，倒不如讓其記住一個有特點的信息。后者對于受眾來說更易接受。
品牌 是企業(yè)為達到銷售的目的而塑造的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可以是意識形態(tài)的存在、形象的存在、行為的存在、文化的存在……這些只是外在的表現(xiàn)，最為核心的其實是這種狀態(tài)所具備的社會化特質。 品牌 是面對億萬大眾的，而每位大眾所面臨的和所能接受的都各不相同，但大家對生活總會有些局部的公認，約定俗成的內容包含其中。而這些大家約定俗成的、公認的、但又不成文的、帶有常識性和常規(guī)性的內容卻深藏著 品牌 的內涵。這些 品牌 的內涵很容易讓人們對 品牌 產(chǎn)生認同、感知、和理解。也更容易拉近 品牌 與人的距離，因此成功的 品牌 應該將其社會化特質發(fā)揮的淋漓盡致。
社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，公認和約定俗稱的內容往往也是這繁復系統(tǒng)中的一點或者幾點。但消費市場擁有龐大的消費基數(shù)，將這些公認和約定俗成的內容發(fā)揮到極致，亦能取得不錯的 品牌 建設效果。
所謂 品牌 碎片化，其實是系統(tǒng) 品牌 工程的逆向思維，將系統(tǒng)的思維形成碎片化記憶，每個記憶代表一種特點，此特點為大眾所公認和約定俗成的內容的共同反映，每個碎片都能反映出 品牌 的某種特性，每個碎片都能代表消費者對 品牌 的某種期待，而正是這種種的特性或期待達成了 品牌 與消費者之間的潛意識的溝通，從而促使了認知，了解，購買消費行為的產(chǎn)生。
恒源祥的“羊羊羊“自宣傳開始之日起便一直陪伴，雖歷經(jīng)廣告版本調換，從不遺棄，”羊羊羊“并不是恒源祥 品牌 文化的全部僅僅是其十二生肖文化的中的一種，將普普通通的衣服襪子融入文化的概念，為恒源祥 品牌 增加的是生命力，是內涵。而”羊羊羊“也在這么多年的不斷傳播中逐步確定了和恒源祥的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系的確立其實就是碎片化的 品牌 因子對整體 品牌 所形成的 品牌 聯(lián)想。 品牌 聯(lián)想的強大功能不可忽視，在喧鬧的地鐵里，你可能因為擁擠而無心觀看廣告，但當你聽到了”羊羊羊”這個聲音時你就會意識到恒源祥的宣傳片又在播出了。從而達到了傳播的效果，提升了傳播的效率。
從恒源祥的事例可看出，碎片化的 品牌 因子必須形成持之以恒的傳播，達到一定的記憶程度后， 品牌 聯(lián)想的功力才能顯現(xiàn)，若想盡快的實現(xiàn)此過程，提高碎片化因子被消費者接受并記憶的效率，對 品牌 系統(tǒng)的整體推進起著事半功倍的效果。
那么該如何提高呢？
時代邁入21世紀，消費市場的兩極化亦隨著貧富不均而顯得越發(fā)的激烈。不同層級消費內容明顯的不同，不同的消費內容必然導致消費者關注焦點的千差萬別，但這并不意味著不可調和。貧富的差距并不是天生，均有其遞進變化的過程，大部分社會階層的成長均由基層而起，而作為大眾化的消費領域，基層中又包含著眾多的公認、約定速成的文化或習俗，例如過節(jié)送禮、應酬喝酒等。在廣告信息傳遞的有效時間內，將消費者公認和最易理解的內容和 品牌 聯(lián)系起來，會很有效的提升客戶的 品牌 傳播效率。雀巢的“味道好極了”便是如此，平實的話語，傳播數(shù)十年，體現(xiàn)的是一種 品牌 始終如一的品質，更是消費者無法抹去的對 品牌 的記憶。
品牌 的碎片因子，應在系統(tǒng) 品牌 的基礎之上進行強化。“王老吉的紅色”，便是很明顯的例子。王老吉涼茶通體紅色，與怕上火的概念有明顯關聯(lián)，更為重要的是國人天生的對中國紅敏感看一眼便不會排斥，這是消費接納產(chǎn)品的第一步，同時“怕上火”的概念，讓受眾不自覺的會聯(lián)想到中藥的成分，而中藥的核心價值是其歷史感，歷史感與紅色又有著千絲萬縷的聯(lián)系。從而為其 品牌 的價值又增色不少，更是一箭雙雕。因此對于“王老吉”來說，“紅色”作為王老吉 品牌 系統(tǒng)的一個優(yōu)秀的碎片化因子應更加強化。
總之，若站在 品牌 系統(tǒng)整體協(xié)調配合的角度去塑造 品牌 ，當然 品牌 的高度統(tǒng)一會給企業(yè)帶來質感，但從推廣的角度看，不免會與消費者產(chǎn)生一定的距離，從而增加企業(yè)推廣 品牌 的成本。反之，將系統(tǒng)的 品牌 碎片化，將每個碎片的效用發(fā)揮到極致，消費者會憑借碎片化的 品牌 記憶對 品牌 整體形成聯(lián)想。會形成意想不到的效果。畢竟在信息紛繁復雜今天，與其讓消費者記住一堆標準的信息，倒不如讓其記住一個有特點的信息。后者對于受眾來說更易接受。
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本文來源： 品牌碎片化理論
