可以說，中國傳統的策劃文化與古代兵家思想是密不可分的，所謂，兵者，詭道也，或許也正是因為如此，策劃人總被蒙上一層神秘的色彩。在眾多商家眼里策劃人往往扮演的是一種“軍師”的角色，他們總是希望策劃人能夠做到像諸葛亮那樣“運籌帷幄、決勝千里”以達到出奇制勝的目的，而眾多策劃人們也總喜歡以智者自居，于是在這種“企業期盼奇跡、策劃自詡奇跡”的環境當中，策劃人的職業道德正遭受著前所未有的考驗。
曾經被譽為是我國策劃業開創者的“點子大王”何陽也曾經以自己的“計謀”為企業創造過“奇跡”，然而奇跡并不是天天可以發生的事情，更不是想讓其發生就可以發生的事情，于是便有了“何陽詐騙案”?！包c子大王”的結局給當時神秘的、神奇的、虛浮的策劃業帶來了的一定的思考，但是企業仍然在期待著奇跡，策劃人也仍然在試圖創造奇跡。雖然目前我國的策劃業正在向科學化、系統化、策略化方向發展，但這種對“奇跡”的期盼卻絲毫沒有降溫，而更為可悲的是策劃人在追求奇跡的同時卻并沒有真正意識到職業道德是其根本的價值保障，畢竟追求奇跡的背后是一種赤裸裸的利益追逐。
2005年，由蒙牛集團核心成員作筆的《蒙牛內幕》發表，在企業界、 廣告 界與公關界引起了一股不小的浪潮，而策劃人更是對其極為關注，因為在書中作者們不僅詳細的闡述了蒙牛的發家史，更提到了策劃人非常關注的“蒙牛案例”，就在眾多讀者品味“超級女聲”成功之道時，筆者則將目光更多的放在了書中所提到的“末晚事件”。
北京末晚公司是一家專業的公關公司，在蒙牛上市前期，末晚與一家蒙牛業內的競爭對手進行合作，其目的就是“打擊”蒙牛，于是末晚的策劃人們制定了險些讓其身險囹圄的“四字計劃”：簡單，通過第三方（專家）的聲音以達到打擊對手之目的；快，行動快速、反應快速；狠，直擊核心；隱：暗渡陳倉、無形打牛。并設計了眾多意在“打擊”蒙牛的稿件，如“蒙牛會不會成為第二個三株”、“蒙牛真猛嗎？”等等。策劃者們“謀略之深”不得不令眾多讀者嘆服，然而當這些“大師”們“運籌帷幄”之時，卻忘了一個最基本的概念——道德，道德既失又何談職業？或許當末晚站在法庭的時候才能領悟到其中真諦。
略之失，失之一城；道之失，失之天下。這是每一個策劃人都應該明白的道理，然而在虛浮的“策劃環境”里，每個策劃人的工作流程當中都充滿著金錢的符號，從目標策劃到策略制定，金錢是其最根本的武器。于是，眾多策劃方案都演變成了金錢大棒的實施方案，而眾多策劃人們在沒有“操縱金錢”之前，就已經被金錢所操縱。道之失，也就不足為怪了。
策劃是一門科學，而科學來源于事實；謀略也是一種科學，而謀略更多的來源于對社會資源與自然資源的整合。策劃人所從事的是一種科學的工作，而決非是一種“神秘”的工作，只不過他們的“謀略”能夠起到一定的作用，但這種效用卻絕不是“神秘的效用”，而是對既有資源力量的一種發揮，策劃人只不過是一個對既有資源挖掘、整合并給予發揮的工兵而已。在策劃人所有可以利用的資源里面，道德是基石，當道德觀念一旦被策劃人所拋棄，則再完美的作品也會面臨塌陷的危險，所謂的奇跡也就更不可能誕生了。
曾經被譽為是我國策劃業開創者的“點子大王”何陽也曾經以自己的“計謀”為企業創造過“奇跡”，然而奇跡并不是天天可以發生的事情，更不是想讓其發生就可以發生的事情，于是便有了“何陽詐騙案”?！包c子大王”的結局給當時神秘的、神奇的、虛浮的策劃業帶來了的一定的思考，但是企業仍然在期待著奇跡，策劃人也仍然在試圖創造奇跡。雖然目前我國的策劃業正在向科學化、系統化、策略化方向發展，但這種對“奇跡”的期盼卻絲毫沒有降溫，而更為可悲的是策劃人在追求奇跡的同時卻并沒有真正意識到職業道德是其根本的價值保障，畢竟追求奇跡的背后是一種赤裸裸的利益追逐。
2005年，由蒙牛集團核心成員作筆的《蒙牛內幕》發表，在企業界、 廣告 界與公關界引起了一股不小的浪潮，而策劃人更是對其極為關注，因為在書中作者們不僅詳細的闡述了蒙牛的發家史，更提到了策劃人非常關注的“蒙牛案例”，就在眾多讀者品味“超級女聲”成功之道時，筆者則將目光更多的放在了書中所提到的“末晚事件”。
北京末晚公司是一家專業的公關公司，在蒙牛上市前期，末晚與一家蒙牛業內的競爭對手進行合作，其目的就是“打擊”蒙牛，于是末晚的策劃人們制定了險些讓其身險囹圄的“四字計劃”：簡單，通過第三方（專家）的聲音以達到打擊對手之目的；快，行動快速、反應快速；狠，直擊核心；隱：暗渡陳倉、無形打牛。并設計了眾多意在“打擊”蒙牛的稿件，如“蒙牛會不會成為第二個三株”、“蒙牛真猛嗎？”等等。策劃者們“謀略之深”不得不令眾多讀者嘆服，然而當這些“大師”們“運籌帷幄”之時，卻忘了一個最基本的概念——道德，道德既失又何談職業？或許當末晚站在法庭的時候才能領悟到其中真諦。
略之失，失之一城；道之失，失之天下。這是每一個策劃人都應該明白的道理，然而在虛浮的“策劃環境”里，每個策劃人的工作流程當中都充滿著金錢的符號，從目標策劃到策略制定，金錢是其最根本的武器。于是，眾多策劃方案都演變成了金錢大棒的實施方案，而眾多策劃人們在沒有“操縱金錢”之前，就已經被金錢所操縱。道之失，也就不足為怪了。
策劃是一門科學，而科學來源于事實；謀略也是一種科學，而謀略更多的來源于對社會資源與自然資源的整合。策劃人所從事的是一種科學的工作，而決非是一種“神秘”的工作，只不過他們的“謀略”能夠起到一定的作用，但這種效用卻絕不是“神秘的效用”，而是對既有資源力量的一種發揮，策劃人只不過是一個對既有資源挖掘、整合并給予發揮的工兵而已。在策劃人所有可以利用的資源里面，道德是基石，當道德觀念一旦被策劃人所拋棄，則再完美的作品也會面臨塌陷的危險，所謂的奇跡也就更不可能誕生了。
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本文來源： 策劃人的道德與奇跡之殤
